Власть — от Бога или от людей?..

    Противостояние между властью и подвластными старо как мир. Мы сами выбираем себе мужей, начальников и президентов, но потом не желаем им подчиняться. Часто власть нами ошибочно воспринимается как ущемление наших прав и свобод, поэтому мы реагируем бунтом, но бунт только усугубляет разногласия. В наши дни с неуважительным отношением к власти мы сталкиваемся повсюду: комики и шоумены отпускают грязные шутки о народных избранцах, интернет кишит видеороликами, выставляющими президента на посмешище, а люди в форме — блюстители порядка — презираемы. Эти всплески народной боли, гнева или даже смеха, увы, не приносят облегчения. Может, нам следует пересмотреть свои отношения с властью и попытаться самим что-то изменить?

Из Божьего сердца — в мое

По поводу своего возвращения на блог я хочу написать о том, что и определило мое долгое молчание. Все мои силы, физические и духовные, все эти девять месяцев были направлены в одно укромное местечко у меня под сердцем, где росло что-то неведомое и родное. 

Многодетность, о которой я писала, коснулась и меня )) Пока что только краешком, но я уже не "однодетная". В июле у нашего Ванюшки родился братик Лев. И, как любое творенье Божье, он прекрасен ))

А все началось около года назад......... с молитвы. Вот запись из моего дневника, сделанная прошлой осенью:

“Когда в нашей семье мы начинаем молиться о рождении ребенка, Бог в свою очередь начинает творить невообразимые вещи. Он переворачивает сознание и меняет отношение. То, о чем ты раньше даже думать не была готова, вдруг так много места занимает в твоем сердце. Вообще я поняла, что сама по себе молитва о новом ребенке — это уже стадия его творения. Это уже определенный уровень готовности к этому ребенку. После рождения нашего первого сына (вымоленного и желанного) мы год и девять месяцев не молились о новом ребенке, даже сама мысль об этом казалась сумасшествием. Просто не хватало духу. Опять же, было внутреннее чувство, что, если будем молиться, то Бог может взять и дать нам. Но сегодня молиться об этом стало легко и радостно.

"Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца" (Еккл. 3:11).

Когда молишься о будущем ребенке, ты уже воспринимаешь его как свершившийся факт. Это дитя, возможно, уже существует в Божьем замысле”.

Мое сердце раскрылось навстречу этой новой реальности, какой бы она ни была, и сегодня она мирно спит у меня на руке. Теперь мне кажется, что ему не всего лишь два месяца — он был всегда. Как его могло не быть?!

Просто в определенный момент Бог взял его из Своего сердца и поместил в мое. А в Божьем сердце каждый из нас живет не то лишь мгновение короткой земной жизни, а целую вечность — с самого начала. Каждый из нас в Его сердце навсегда.

Рождество без декораций

Рождество — это, пожалуй, самый тёплый, душевный и радостный праздник в году. Он окутан поистине сказочной атмосферой. Мы украшаем свои дома, готовим изысканные блюда, зовем гостей, зажигаем свечи... Семьи собираются вместе: как бы далеко мы ни были, мы спешим в этот день оказаться рядом с самыми дорогими нам людьми. Для детей Рождество с его подарками, развлечениями и сластями — это просто сказка. Взрослые тоже любят Рождество, потому что вспоминают своё беззаботное детство. Они отдаются этому порыву добра и веселья, чтобы отдохнуть от будничных проблем. Но в глубине души взрослые по-прежнему в этот день ожидают чуда, которое внезапно придёт и изменит их жизнь к лучшему. Что такого особенного в этой магии Рождества? И почему она так тесно связана с рождением удивительного Бога-младенца? Что небеса хотели нам этим сказать? 

 Сегодня можно заметить стойкие тенденции сделать Рождество чисто светским праздником любви и подарков, убрав из него любое упоминание о самом виновнике торжества — об Иисусе. Но, вопреки этому, на Рождество, исполняя общепринятые праздничные ритуалы, наши сердца усиленно ищут и часто не находят ответа: зачем тогда вся эта «магия»? Как она может помочь обременённому сердцу? Зачем все же приходил с небес этот Бого-человек, и почему мы каждый год снова и снова ждем Рождества, как будто бы жаждем чего-то и никак не можем насытиться? Думаю, чтобы ответить на эти вопросы, нам следует вернуться к истоку этого праздника, то есть к самому Иисусу Христу. 

Проходя духовную пустыню

Когда приходит осень и убирает сады, леса и поля сначала в желтый, а затем в черный цвет, невольно появляется чувство то ли тоски, то ли боли утраты за тем, что уходит и больше не вернется. От теплого и богатого лета остались лишь воспоминания... Цветущий сад превращается в пустыню. То, что еще недавно цвело, звенело, трепетало, умирает у нас на глазах... Землю омывает отрезвляющий холодный дождь и сковывает льдом. Конечно, снова придет весна и все повторится сначала, но это будет уже другая весна и другая осень.
Наша духовная жизнь напоминает чередование сеяния и жатвы. Каждая душа в данный момент может переживать свой особенный сезон. Весна дарит свободу, новое видение, новые вызовы и вдохновение, лето заставляет кропотливо трудиться под знойным солнцем препятствий, осень приносит радость урожая, но в то же время лишает нас всего, к чему мы успели привязаться, оставляя один на один с лютой зимой, которая будет готовить нас к новому. В нашей духовной жизни бывают такие периоды «замираний» или «отмираний», когда привычный жизненный ритм сменяется паузой, когда мы смотрим на то, над чем мы трудились, и видим увядание. И хоть мы не совсем понимаем, что происходит, и боль сжимает наше сердце, но мы ищем у Бога сил пережить этот сезон лишений. Когда нашу жизнь наполняет куча ценных для нас вещей, людей, явлений, мы чувствуем себя вполне счастливыми и благословенными. И мы не задаемся вопросом, счастливы ли мы по причине этих вещей, явлений, людей, или же счастливы просто так. Понять это можно лишь тогда, когда мы что-то из перечисленного теряем.

Если Бог — любовь... то куда же Он смотрит?

Если Бог — любовь, то почему Он допускает, чтобы в нашем мире было столько зла и боли? Куда Он смотрит? Это вопрос не одного человека. Это крик всего человечества, которое не может понять Бога и Его волю. В метро взрываются бомбы,  люди тысячами гибнут от СПИДа, в Африке до сих пор голодают, маленькие дети умирают от страшных болезней, а нежеланных выбрасывают в пакете на помойку, на беззащитные перед стихией берега обрушиваются цунами, без отцов и кормильцев остаются тысячи жен и детей, кто-то не за что сел в тюрьму, а маньяк до сих пор на свободе. Почему любящий Бог не прекратит все это? От кого-то этот вопрос будет звучать с обидой, потому что зло коснулось лично его или его близких. Многие же таким вопросом защищаются, оправдывают свои грехи и неверие в «такого» Бога. Как бы там ни было, весь мир призывает Бога к ответу за все зло на земле. Какой же мы получим ответ?

Вальдорфская школа: образование от лукавого

Многие родители, столкнувшись с государственной «системой» образования, пытаются вырвать из ее лап свое дитя и отдать его в самый лучший сад, лучшую школу, и чем больше у этих заведений педагогических регалий, тем круче. Вальдорфская школа, методика Монтессори, Доманна, Никитиных, Зайцева, Лупан — только выбирай. Их девизы и программы просто завораживают, льстя любовью и индивидуальным подходом к вашему ребенку. Здесь важно не растеряться, ведь многие родители кидаются на громкие забугорные названия, даже не подозревая, что стоит за этими "школами".

Грешить в меру — удобная ложь...

Как часто мы верим в то, во что нам удобно верить, закрывая глаза на правду? Люди часто выдумывают разнообразные теории, которые позволили бы им беззаботно грешить, и при этом оставаться на хорошем счету у Бога. Например, многие считают, что грешить, оказывается, можно, но главное — не наглеть. Нужно просто соблюдать баланс, то есть грешить в меру. Чтобы считаться "хорошим" человеком, достаточно, чтобы твои плохие поступки не перевешивали хорошие.


 Грешить в меру. Этот миф опасен тем, что он искажает истинные приоритеты. Согласно ему, именно наши поступки являются нашим главным козырем перед Богом. Нам неприменно нужно быть образцовыми христианами, чтобы заслужить Божью милость. Соответственно, чем больше и наглее я грешу, тем меньше у меня шансов оправдаться, а если я грешу в меру, значит я не так и плох. Давайте попробуем разобраться, есть ли вообще какая-то разница в том, как много человек грешит, и действительно ли Богу настолько важно, чтобы наша жизнь была идеальной.